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        1、 什么是殯葬?

        答:殯葬是人類自然的淘汰,是對死者遺體進行處理的文明形式,是社會發展的產物,也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞,現在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

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        2、喪期中的祭奠活動
        答:民間在喪期祭奠活動中,雖然儀式很多,但到了現在喪期已是簡單了許多,主要有設靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡辦的,同時也免掉了喪期中的祭奠活動。
        ① 設靈堂:人氣絕身亡后,喪家便在自家設靈堂,以便祭奠民間相信靈魂不死,認為死亡僅僅是靈魂擺脫肉體的束縛,因此,必須讓靈魂有一個安頓之處,久而久之,演變成現在的靈堂作為一種臨時的對諸祭奠的場所。
        ② 客祭:在設靈堂之后到出殯之前,逝者生前的族戚好友會前來吊喪,過去稱為“開吊”現在則稱為客祭。為了方便接待,也可以在該期間內選定一兩日為客祭日期,告知親朋好友前來吊祭,按舊禮,親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮,但現在的做法比較簡單,一般是親朋好友先點上三支香,然后向遺像行三鞠躬禮,喪家則在一旁鞠躬行四禮。
        ③ 做七儀式:按照古代的喪俗,靈柩一般都在“終七”以后入葬,人們認為,人死后七天才知道自己已經死了,所以要舉行“做七”每逢七天一祭,“七七”四十九天才結束,這主要是受佛教和道教的影響,佛教認為,除罪大惡極的立即下地獄,善功極多的人立即升天,靈魂一般并不能夠馬上轉生,沒有轉生的亡靈不是鬼,是在死后至轉生過程中的一種身體,等待轉生機緣的成熟,所以人死后七個七期中,孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去處,所以佛教主張超度亡靈最好是在七七期,如果過了七七期之后,亡靈托生的類別已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,卻不能改變他已托生的類別了,如果一個人,生前作惡很多,注定來生要托生畜類,當他死后的七七期中,如果有孝屬親友為他大做佛事,使他聽到出家人誦經,當下許悔,立意向善,他就可以免去做畜牲而重生為人了,而道也認為超度最好是在他“七魄”沒有散盡之前。
        3、送紙儀
        答:送紙儀即送楮儀,潮俗凡親朋舊故逝世,在接到訃告后,即送去挽聯、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱為紙儀。近代以來,多改為送銀兩、紙幣,幫助喪家辦理喪事。錢額多少不拘,惟應單數,不能雙數,喪家對紙儀全收回禮,回禮物品也均為單數,有布匹,面巾,糖果等。隆重者或對遠方來者須宴請。俗稱食炊飯。
        4、下葬儀式
        答:經過了初喪,哭喪,做七,送葬,等儀式之后,最后的環節就是下葬了,這是死者停留在世間的最后的時刻了,一般都非常鄭重其事,由于各個民族所處的生存環境不同等原因,漢族主要是實行土葬,墓地是死者的最終歸宿,所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣,山清水秀的地方,找出生氣凝結的吉穴,從而可使死者安息地下,庇佑子孫。
        5、追悼會儀式
        答:追悼,是對死者的追念哀悼,曹丕《贈謚鄧哀侯詔》“追悼之懷,滄然泣傷”開追悼會就是寄托哀思。當今開追悼會的開法是:在開追悼會之前,首先根據條件的許可,布置靈堂,正中懸掛死者的遺像,已火化的就將骨灰盒放靈桌上,蓋紅布(是共產黨員的可蓋黨旗)未火化的正中放棺材,周圍留放花圈,松柏,兩側墻上掛挽聯祭降,正面墻上掛寫有某某同志追悼會的橫幅,白紙黑字,如果是向遺體告別,橫幅寫與某某老人遺體告別,靈堂布好,就組織開追悼會,請逝者家屬站左方,主要親屬站前排,干部群眾站會場中,面向逝者遺硅或遺體,分排站好,每人胸前戴白花,主持人站前排左邊,一半向干部群眾,一半向逝者親屬,然后司儀:
        (1)宣布某某同志的追悼會開始,接著宣讀:治喪委員會名單,宣布參加黨政代表,職務,姓名,哪些人參加了追悼會和送了花圈。
        (2)鳴炮。
        (3)向遺體致敬,(一鞠躬,二鞠躬,三鞠躬)。
        (4)向某某同志默哀奏哀樂,默哀畢。
        (5)請某某同志致悼詞(可介紹其職務或身份)請某某同志生前好友代表某某同志講話。
        (6)宣讀唁言,唁電。
        (7)請某某同志親屬代表講話。
        (8)向某某同志遺體告別。
        開追悼會要注意以下幾點:
        ① 布置靈堂要本著節省原則從簡辦理。
        ② 參會人懷著沉痛心情。
        ③ 放炮要在靈堂外,不要引起火災。
        ④ 悼詞要先寫然后照念,抑制感傷。
        ⑤ 逝者生前好友講話要簡短精悍。
        ⑥ 對唁信,唁電不要每篇都讀,可以說明收到篇數。
        ⑦ 親屬代表講話,也要先寫出底稿,主要講逝者生前功績,對領導,群眾,親友無微不至的關懷表示感謝,并表明要繼承遺志,化悲痛為力量,搞好工作和學習,報答領導和親友的言語。
        ⑧ 向遺體告別時由主持人帶頭,大家跟著從右至左行動暇望著遺體,然后向逝者親屬握手安慰。
        6、 歲時祭奠活動
        答:在我國民俗中,對已故的親人都有固定的祭祀之日,到了這一天人們都在家或到墓地祭祀親人,以表示自己的思念之情。
        ① 祭日祀:指為死者死亡的這一天,所舉行的祭祀活動,這一天死者的親屬和朋友聚在一起,或在家里或在墓地,給死者供上祭品,燒香磕頭,訴說相思之情,現在忌日祭的形式已是多種多樣,除了上述比較傳統的做法外,也有學習西方的祭奠方式,強調個性化的,比如在這一天,死者的親朋好友到墓地向死者獻上鮮花,寄托哀思;蜷_一個追悼會,看看死者的遺照,錄像和遺物等,追憶過去在一起愉快的日子,這樣的祭奠方式,現在已普遍為人們接受,尤其受到年輕人的歡迎。
        ② 春節祭:除夕之夜,民間有舉家團聚,設堂供齋,點香燒燭,恭請祖宗或已故親人回家過年的習俗,祭奠活動時堂屋中掛上祖宗或已故親人的遺像,擺放牌位,將點燃的香插入香爐,表明祖宗或親人已經回家了,為體現尊重,祭祖的牌位要坐北朝南。
        ③ 上元祭:農歷正月十五日,是上元節,也叫“元宵節”按習俗這一天民間在家里或祠堂供奉祭品,焚香磕頭,祈福保佑,因此上元節是祭祀鬼魂的重要節日。
        ④ 清明,冬至祭掃:清明,冬至是民間祭奠亡者和骨灰落葬的重要時節,在這二個節氣里,人們偕老扶幼,全家出動,有的踏青掃墓,拔草除塵,清潔墓地,也有的到殯儀館骨灰寄存室或其他陵園骨灰寄存室,看望已故親人,寄托哀思,清明和冬至又是骨灰落葬最多的時節,民間有清明,冬至前后三天落葬,祭掃為宜的說法,因此喪家要將骨灰落葬的(包括:墓葬,壁葬,海葬,樹葬,塔葬,和草坪葬等等)基本上是在這一段時間里,這也是公墓最忙的日子,現在人們的工作節奏在加快,有時連清明,冬至前后的六天都抽不出時間來,所以骨灰落葬的時間也在悄然發生變化,公墓則一年365天都辦理骨灰落葬業務。
        祭祀儀式在中國流傳至今多有變遷,但敬祖靈,寄哀思之心是一致的,這也是中華民族傳統美德的體現。

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